河津连伯村高禖庙

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2017-04-15 13:16:56 转载

高禖回娘家

位于河津市连伯村西的高禖庙，建筑规模不大，却源远流长，全国罕见。它自古就以“自由恋爱的官方指定场所”著称，古代帝王多次到此祭祀求子，庙中供奉的高禖神，是最高贵最原始的媒人鼻祖女娲。她把抟土造的人和用藤条泥浆撒出的人俩俩相合配对，使他们组成家庭，自行繁衍，因此被奉为“媒神”的始祖，也叫高禖。

据庙中原存的“乐楼柱子祀”记载，在夏禹庚辰年，即公元前2067年，该庙曾有一次祭拜活动，这说明距今4000多年前，高禖庙就建于兹土，生活在此地的先民们祭拜高禖的活动已经有了简略的文字反映。千百年来，高禖庙被民间传说的特别灵验，因此香火长年不衰。

高禖庙正式的祭祀活动包括三项：

1一、是迎神，即组成百人迎神大队仪仗工整、威武庄严地把娘娘从大庙内迎出。

2二、是游行，用八抬大轿抬着神像在各村游行散花。

3三、为祭祀大礼，连伯村近千户人家，传说原家是高禖的娘家，马家是她的外祖母家，四合村一带是她的外曾祖母家。旧时每年的三月十六，各家都要请高禖出庙走亲戚，即把社龛抬出庙来，放到各家敬神的地方，停一天，搭台唱戏闹红火，以示庆贺，次日再鼓乐喧天地送回献厅，接受祭祀大礼。这样一年走一家，三家依次轮流，称之为迎神“走亲戚”。

近年来为扩大旅游资源，连伯村社又增加了农历九月十八为庙会日，每年的祭神、拔花、拜石、上香、卜吉、演艺等活动也演变为丰富多彩的民俗文化，但由于缺乏进一步挖掘，这一民俗瑰宝依然散落在民间。

根据庙中的碑文记载，这座庙的历史非常悠久。根据庙中“乐楼柱子祀”，连伯村的高禖庙已经有四千多年历史，古时占地面积很大，后多次被冲毁，又多次重建，如今为清嘉庆年再修。

现占地面积仍有一万多平方米。每年的三月十八传说是女娲诞辰之日，天子会亲率后宫妃嫔到高禖庙举行求子之祭。青年男女也可以在这一天到此，自由自在地谈情说爱，踏青郊游。

高禖，并不是人名。“高”是一种敬称。“禖”，音梅，传说是上古送子之神，高禖即高媒，是古代的媒官。

《礼记·月令篇》记载：“（仲春）是月也，玄鸟至，至之日，以太牢祀于高禖”。在《周礼》中有关于媒氏的记载：“媒氏，掌万民之判。凡男女成名，皆书年月日名焉。

令男三十而娶，女二十而嫁。中春之日，令会男女，于是时也，奔者不禁。若无故而不用令者，罚之。司男女无夫家者而会之。”。

这些记载中可知，那时高禖这位媒神，推行的恋爱方式可不是请一位媒婆到家里当说客，而是大力推行男女自由恋爱这种方式。到了春天，没结婚的男女都得出来集体相亲，如果不遵守这种礼俗，那是会吃官司，受处罚的。

高禖庙应该算作是古时官方给未婚男女们提供的相亲场所吧，如今河津市连伯村人还有“高禖庙是古时青年男女相会的地方的说法”。每年农历三月十八，庙里还有古会，这或许就是《周礼》所说的“中春之日，令会男女”的遗风吧。禖神既是婚配之神，自然也就顺理成章地做了送子之神。人们把女娲当做华夏民族第一任媒人，被后世奉为媒神，又被称为“高禖”。故而每年来此祭拜求子的人自然也是千百年来不断。

传说清代有一位名叫王杰的状元，就是其父王君入高禖庙求子而得。清雍正初年，陕西韩城王君路经河津时，久闻连伯村高禖庙灵验，随入庙祭拜女娲娘娘。次年果得麟儿，取名王杰。没想到王杰37岁时高中状元，一路高升，直到太子太保，嘉庆年间还受封太子太傅，死后入祀贤良祠，谥号文端，可谓荣耀一生。那年王杰高中状元后，为报恩还愿，曾为高禖庙题了“人初性善”的匾额一块。有状元做宣传，到高禖庙求子之人自然是越发热闹。